小地球旅行
“一個(gè)聰明的民族,，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多,。”——恩格斯
在新的一年開(kāi)始的時(shí)刻,，一種病毒（新型冠狀病毒）蔓延至全國(guó),。每次面對(duì)災(zāi)難，都會(huì)給人類帶來(lái)告誡和防范,。在面對(duì)災(zāi)難的同時(shí),，一些藝術(shù)家也進(jìn)行了創(chuàng)作，利用自己所掌握的技術(shù)，來(lái)從事視覺(jué)圖像的創(chuàng)作和傳播,，來(lái)進(jìn)行一些反思,。下面小編整理了一些關(guān)于災(zāi)難藝術(shù)作品。
01
馬克·布拉德福特,，《密特拉》
2005年卡特里娜登陸美國(guó),，給新奧爾良造成了毀滅性的破壞，由于防洪堤因風(fēng)暴潮而決堤,，該市八成地方遭洪水淹沒(méi),。在颶風(fēng)來(lái)臨之后，新奧爾良出現(xiàn)了無(wú)政府狀態(tài)的混亂局面,，劫匪們公然當(dāng)著警衛(wèi)隊(duì)和警察的面,，大肆燒殺搶掠和強(qiáng)奸，颶風(fēng)至少造成了1833人喪生,。擬象派藝術(shù)小組認(rèn)為,，只有用“非存在”才能解釋“存在”。
02
雷安德羅·埃利希 《窗與梯》
這件作品呼應(yīng)了猶太-基督教神話中諾亞方舟的故事,，在洪水摧毀世界之前，諾亞方舟是最后的庇護(hù)所,。它的標(biāo)題還關(guān)聯(lián)了古拜火教和古羅馬傳統(tǒng),。當(dāng)布拉德福特創(chuàng)作《密特拉》時(shí)，這件作品對(duì)于災(zāi)后依然經(jīng)受磨難的人們來(lái)說(shuō)具有深刻且哀傷的隱喻,。這是一個(gè)強(qiáng)有力且抽象的象征,，它代表了黑人社區(qū)的悲劇：美國(guó)本來(lái)有能力在災(zāi)難救援和災(zāi)后重建中投入大量資源,，然而實(shí)際投入的資源與非裔美國(guó)人遭受的損失完全不成比例,。
03
《直》
2008年5月12日，四川省汶川縣發(fā)生8.0級(jí)地震,，據(jù)民政部報(bào)告,，截至2008年9月25日12時(shí)，四川汶川地震已確認(rèn)有69227人遇難,，374644人受傷,，17923人失蹤。藝術(shù)家艾未未為這次災(zāi)害創(chuàng)作了作品《直》,。該作品由大量鋼筋堆疊組成,，這些鋼筋則來(lái)自四川震災(zāi)中崩塌、壓傷人們的建筑物,。艾未未從2008年起,，開(kāi)始收集被地震擠壓而扭曲的鋼筋，歷時(shí)四年親自用手將變形的鋼筋扳直。他藉此諷刺當(dāng)?shù)匦Ｉ嵬倒p料,，建筑物無(wú)法有效耐震,，倒塌狀況嚴(yán)重，讓近5000名學(xué)童喪生,。
04
歐洲難民《名單》
2018年6月20日世界難民日這天,，土耳其藝術(shù)家巴努·堪納圖魯（Banu Cennetolu）與英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》合作發(fā)布了一份自1993年以來(lái)34361位在前往歐洲途中喪生的難民名單。這份名單上記錄了死者的姓名,、性別,、年齡、出生地和死因,。歐洲死亡難民名單由全球反歧視跨文化行動(dòng)聯(lián)絡(luò)網(wǎng)UNITED每年編寫,，覆蓋48個(gè)國(guó)家的550個(gè)組織，至今仍在更新,。
05
《褪色的海洋》,，Courtney Mattison
褪色的海洋 Confluence (OurChanging Seas V) by Courtney Mattison
藝術(shù)家Courtney Mattison受美國(guó)駐印度尼西亞大使館的委托，創(chuàng)作了這件約8.5米高的陶瓷裝置,，利用陶瓷強(qiáng)調(diào)珊瑚礁的脆弱性,，喚起人們對(duì)藍(lán)色地球的保護(hù)意識(shí)。整個(gè)裝置呈螺旋結(jié)構(gòu),，中心的珊瑚,、海葵等海洋動(dòng)物色彩艷麗,，象征著健康的海洋環(huán)境,。然而，旋渦的邊緣與尾部漸漸褪色,，意味著海洋災(zāi)難愈演愈烈,，保護(hù)海洋環(huán)境迫在眉睫。
藝術(shù)家藝術(shù)地呈現(xiàn)氣候變化的后果,，希望引起人們對(duì)珊瑚礁的注意,，對(duì)藍(lán)色地球的注意。
06
這座名為“摩天大樓”的藍(lán)色鯨魚裝置,，ACS在前段時(shí)間有報(bào)道過(guò),，這是一座約11.6米，有4層樓高,，由5噸重的塑料廢棄物組成。
人的終結(jié),、時(shí)代的終結(jié)都帶著瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)的面具,，威脅著人類生存的是這種萬(wàn)物都無(wú)法逃避的結(jié)局和秩序。甚至在此岸世界都感受到的這種威脅是一種無(wú)形之物，但是在該世紀(jì)的最后歲月,，這種巨大的不安轉(zhuǎn)向了自身,。人開(kāi)始前所未有的感受到虛無(wú)的力量。
——米歇爾·?？?/span>
文章來(lái)源：東唐設(shè)計(jì)
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擬象派代表作《 一萬(wàn)個(gè)普通人》
“一萬(wàn)個(gè)普通人”,，簡(jiǎn)稱“萬(wàn)人藝術(shù)計(jì)劃”。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作,，將“一萬(wàn)個(gè)普通人”寫入歷史,，是世界上第一座封存普通人表達(dá)和記憶的玻璃迷宮。
歷史上除了偉人英雄才子佳人,，或是災(zāi)難,，從未有對(duì)普通人存在和表達(dá)的公共藝術(shù)裝置。不論西方,，還是中國(guó),。始終沒(méi)有用實(shí)體紀(jì)念的方式，為普通人自主獨(dú)立的表達(dá)提供永久戶外展示的機(jī)會(huì),，但每個(gè)人都有被紀(jì)念,、記錄，甚至寫進(jìn)歷史的沖動(dòng),，這種沖動(dòng)可能是與生俱來(lái)的,。
參與藝術(shù)裝置的一萬(wàn)個(gè)普通人，不需要任何功績(jī),，也沒(méi)有任何階級(jí),，地位，身份,，權(quán)利,，金錢，人種的限制,，只需要留下140個(gè)字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可,。
這個(gè)巨大的公共藝術(shù)裝置，不僅留給這一代人,，還有未來(lái)一百年后的人類,。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀(jì)念碑，比“無(wú)盡之門”太空基因項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)意義,，又像是2019年《奇葩說(shuō)》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長(zhǎng)河漫漫,，天上的星星無(wú)數(shù)，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機(jī)會(huì)被看見(jiàn)”的古典AI裝置,。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時(shí)車程的崇州歷空山道明酒店無(wú)人后山,，空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地內(nèi),。如果你也想成為一萬(wàn)個(gè)普通人中的一個(gè)，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計(jì)劃,。
關(guān)于擬象派
擬像,，英文“simulacre“，來(lái)源于希臘語(yǔ) eidolon,，原意一方面表示圖像,，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”,。類似于真實(shí)事物的“副本”,，“幻象，”是一種’非存在”,。
柏拉圖認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言就是一種“非存在”,，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到：只有透過(guò)“非存在的方式“才能表達(dá)“存在“。這樣一來(lái),，“非存在”成為了“存在”的替代物,。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認(rèn)并強(qiáng)化 ”存在”，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格,、空檔）,，是不存在內(nèi)容的，然而它確實(shí)存在（實(shí)在感,、效果,、語(yǔ)義）。這是藝術(shù)的空間（wordspace）,。
擬像派不是什么,，是什么：
擬像派不是野獸、
不是禪修靈異氣場(chǎng)感覺(jué),、
不是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈光,、
不是后現(xiàn)代、
不是新水墨,、
不是線性時(shí)間中或與時(shí)間同步的當(dāng)代,、
不是科幻視覺(jué)、
不是商業(yè)復(fù)制性批判,、
不是批判批判,、
不是杜尚空間物料的搬運(yùn)游戲、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運(yùn)動(dòng),、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林,、
不是不實(shí)現(xiàn)觀念、
不是總體藝術(shù),、
不是多重藝術(shù)史的走狗,、
不是哲學(xué)的物化,、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見(jiàn)的民主斗爭(zhēng),、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性、
不是光舞互動(dòng),、
不是視覺(jué)感受,、
不是街頭、
不是行為,、
不是放炮,、
不是品牌符號(hào)、
不是藝術(shù)即行為,。
不是不是,。
也可以說(shuō)，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像,，但不是如上內(nèi)容,。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對(duì)擬真世界的系統(tǒng)擬像，在other word space 中存在,。擬像派將貪戀擬真世界中的一切,，包括不限于民主、法治,、金錢,、權(quán)力、欲望,、哲學(xué),、和靜清寂，并加速變異,，使它美妙,，比真實(shí)更真實(shí)。擬像派絕不悲觀,，只是用更好的表達(dá)效果來(lái)遮蔽,，象征死亡。擬像派十分快樂(lè),，包括不斷擬像自身,。擬像派自身沒(méi)有概念，包括界定時(shí)期,。擬像派里不存在擬像派這個(gè)詞匯,。擬像派不承認(rèn)擬像派自身。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端,，是用擬像重塑擬真世界,，將無(wú)數(shù)真理歸至真理的唯一,，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實(shí),，承認(rèn)最終的造物主是上帝,，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起,，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導(dǎo)籌建中國(guó)首個(gè)大地藝術(shù)營(yíng)地,；曾創(chuàng)作世界第一個(gè)眾籌大地藝術(shù)項(xiàng)目“小王子2”,，同期修建世界最長(zhǎng)篝火池；已累積創(chuàng)作超過(guò)1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品,；舉辦3000次一人觀展運(yùn)動(dòng),。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家，俳句詩(shī)人,，宇宙詩(shī)人,，大地藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起人,，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人,，旅行圈著名撰稿人，超現(xiàn)實(shí)景區(qū)策劃人,。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地,，已落地創(chuàng)作數(shù)個(gè)大地藝術(shù)作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心,，演講“俳句,，清貧思想”；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個(gè)展（詩(shī)歌,，裝置,，油畫）