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英國倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館（TateModern）為了慶祝開館20 年,，從5 月11 日起，將舉行為期一年的《草間彌生：無限鏡屋（Yayoi Kusama: InfinityRooms）》,，門票則是從3 月1 日起開始發(fā)售,。在這次展覽中，除了展出草間彌生早期作品的相關(guān)照片,、影片外,，還包含了草間彌生經(jīng)典系列作品《無限鏡屋（Infinity Mirror Rooms）》中的其中兩件：《無限鏡屋：滿載生命燦爛（Infinity Mirrored Room–Filled with the Brillianceof Life）》以及《無限鏡屋：悲傷水晶吊燈（Infinity Mirrored Room –Chandelier of Grief）》。

草間彌生的《無限鏡屋》系列作品大概有二十件,，大部分是利用小燈點(diǎn)綴黑暗的鏡像空間中,，一方面強(qiáng)調(diào)草間彌生的經(jīng)典圓點(diǎn)，一方面營造出宇宙的空間感,，帶領(lǐng)觀眾感受置身于地球之外的感覺,，像是《無限鏡屋：滿載生命燦爛》在鏡像空間中裝置藍(lán)色、紅色,、綠色的燈,，有如閃爍的銀河，令人分不清楚真實(shí)與虛幻,。而《無限鏡屋：悲傷水晶吊燈》則是草間彌生與施華洛世奇合作的作品,，在鏡室中央裝設(shè)巴洛克風(fēng)格的枝型吊燈,，由于吊燈位于上方，因而自然引導(dǎo)觀眾的視線往上,，強(qiáng)調(diào)出燈光裝置本身的存在,，隨著燈光緩慢旋轉(zhuǎn)，燈光反射在四周的鏡面,，創(chuàng)造出無限延伸的空間感,，盡管少了草間彌生的經(jīng)典圓點(diǎn)元素，卻多了點(diǎn)華麗,、奇幻,、詭異的氛圍，很是特別,。

其實(shí)《無限鏡屋：滿載生命燦爛》和泰特現(xiàn)代美術(shù)館也算有點(diǎn)淵源,，因?yàn)檫@是泰特現(xiàn)代美術(shù)館 2012 年舉辦草間彌生回顧展時(shí)，草間彌生為回顧展所創(chuàng)作的作品,。巧的是,，《草間彌生：無限鏡屋》在倫敦展出的同時(shí)，遠(yuǎn)在大西洋另一邊的紐約植物園（New York Botanical Garden）剛好也在展出草間彌生的作品,，充滿圓點(diǎn)點(diǎn)的花朵雕塑，以及取名為《跳舞的南瓜（Dancing Pumpkin）》的青銅裝置藝術(shù),，散布在 250 英畝的園區(qū)中,。

其實(shí)草間彌生光是在2019 年，就在紐約畫廊David Zwirner 推出個(gè)展,，并于Ohio 州托萊多藝術(shù)博物館（ToledoArt Museum）和康乃狄克州的Westport 藝術(shù)中心（WestportArts Center）等地參展,，行程滿滿滿，今年也不例外,，除了上泰特現(xiàn)代美術(shù)館展覽之外,，開年沒多久，位于華盛頓 D.C. 的赫雄博物館（Hirshhorn Museum）也已經(jīng)宣布將展出草間彌生的裝置藝術(shù),，柏林的格羅皮烏斯博物館（Gropius Bau）更計(jì)劃為他舉行回顧展,，可說是到處都看得見草間彌生啊,！

（圖片來源大人物）

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擬象派代表作《一萬個(gè)普通人》

“一萬個(gè)普通人”,，簡稱“萬人藝術(shù)計(jì)劃”。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作,，將“一萬個(gè)普通人”寫入歷史,，是世界上第一座封存普通人表達(dá)和記憶的玻璃迷宮。

歷史上除了偉人英雄才子佳人,，或是災(zāi)難,，從未有對(duì)普通人存在和表達(dá)的公共藝術(shù)裝置,。不論西方，還是中國,。始終沒有用實(shí)體紀(jì)念的方式,，為普通人自主獨(dú)立的表達(dá)提供永久戶外展示的機(jī)會(huì)，但每個(gè)人都有被紀(jì)念,、記錄,，甚至寫進(jìn)歷史的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)可能是與生俱來的,。

參與藝術(shù)裝置的一萬個(gè)普通人,，不需要任何功績，也沒有任何階級(jí),，地位,，身份，權(quán)利,，金錢,，人種的限制，只需要留下140個(gè)字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可,。

這個(gè)巨大的公共藝術(shù)裝置,，不僅留給這一代人，還有未來一百年后的人類,。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀(jì)念碑,，比“無盡之門”太空基因項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)意義，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫,，天上的星星無數(shù),，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機(jī)會(huì)被看見”的古典AI裝置。

此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時(shí)車程的崇州歷空山道明酒店無人后山,，空山小綠球大地藝術(shù)營地內(nèi),。如果你也想成為一萬個(gè)普通人中的一個(gè)，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計(jì)劃,。

關(guān)于擬象派

擬像,，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon,，原意一方面表示圖像,，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”,。類似于真實(shí)事物的“副本”,，“幻象，”是一種’非存在”,。

柏拉圖認(rèn)識(shí)到語言就是一種“非存在”,，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到：只有透過“非存在的方式“才能表達(dá)“存在“,。這樣一來，“非存在”成為了“存在”的替代物,。

擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認(rèn)并強(qiáng)化 ”存在”,，就是藝術(shù)家的空間（word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔）,，是不存在內(nèi)容的,，然而它確實(shí)存在（實(shí)在感、效果,、語義）,。這是藝術(shù)的空間（wordspace）。

擬像派不是什么,，是什么：

擬像派不是野獸,、

不是禪修靈異氣場(chǎng)感覺、

不是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈光,、

不是后現(xiàn)代,、

不是新水墨、

不是線性時(shí)間中或與時(shí)間同步的當(dāng)代,、

不是科幻視覺,、

不是商業(yè)復(fù)制性批判、

不是批判批判,、

不是杜尚空間物料的搬運(yùn)游戲,、

不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運(yùn)動(dòng)、

不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林,、

不是不實(shí)現(xiàn)觀念、

不是總體藝術(shù),、

不是多重藝術(shù)史的走狗,、

不是哲學(xué)的物化、

不是新聞反饋的永恒化,、

不是政治異見的民主斗爭(zhēng),、

不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性、

不是光舞互動(dòng),、

不是視覺感受,、

不是街頭、

不是行為,、

不是放炮,、

不是品牌符號(hào)、

不是藝術(shù)即行為,。

不是不是,。

也可以說,，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像，但不是如上內(nèi)容,。

▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖

擬像派只是對(duì)擬真世界的系統(tǒng)擬像,，在other word space 中存在。擬像派將貪戀擬真世界中的一切,，包括不限于民主,、法治、金錢,、權(quán)力,、欲望、哲學(xué),、和靜清寂,，并加速變異，使它美妙,，比真實(shí)更真實(shí),。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達(dá)效果來遮蔽,，象征死亡,。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身,。擬像派自身沒有概念,，包括界定時(shí)期。擬像派里不存在擬像派這個(gè)詞匯,。擬像派不承認(rèn)擬像派自身,。

擬像派的終極關(guān)懷：

擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界,，將無數(shù)真理歸至真理的唯一,，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實(shí),，承認(rèn)最終的造物主是上帝,，它是自身最純粹的擬像。

擬象派代表藝術(shù)家地球君

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起,，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導(dǎo)籌建中國首個(gè)大地藝術(shù)營地,；曾創(chuàng)作世界第一個(gè)眾籌大地藝術(shù)項(xiàng)目“小王子2”,，同期修建世界最長篝火池；已累積創(chuàng)作超過1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品；舉辦3000次一人觀展運(yùn)動(dòng),。

擬象派代表藝術(shù)家光子

跨界藝術(shù)家,，俳句詩人，宇宙詩人,，大地藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人,，旅行圈著名撰稿人,，超現(xiàn)實(shí)景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營地,，已落地創(chuàng)作數(shù)個(gè)大地藝術(shù)作品裝置,；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心,，演講“俳句,，清貧思想”,；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個(gè)展（詩歌，裝置,，油畫）