Mero?
跟鄰居相處很難，特別是當(dāng)你的鄰居是埃及的時(shí)候。因此，埃及的代表是金字塔，而埃及邊界以南的努比亞金字塔，往往被視為努比亞人努力跟上埃及人，但完全沒(méi)有跟得上。
然而，古代努比亞有223個(gè)金字塔，大約是埃及金字塔的兩倍。 但是，它們體積小，跟巨大的埃及金字塔比起來(lái)，看上去像王子的玩具; 二十世紀(jì)英國(guó)作家羅伯·戴維森（Basil Davidson） 描述的是米羅埃（Mero?），一個(gè)巨大的努比亞金字塔集中在這個(gè)地方，作為世界上最大的考古遺址之一。不幸的是，Mero?的所有墳?zāi)苟急宦訆Z，最受到意大利探險(xiǎn)家朱塞佩·費(fèi)里尼 （Giusseppe Ferlini，1800-1870）的迷惑，他們?cè)?834年搗毀了40個(gè)金字塔的頂端追求寶藏。
當(dāng)他回到歐洲時(shí)，F(xiàn)erlini試圖賣(mài)掉Amanishakheto女王金字塔（涉及精美的金色護(hù)身符，戒指戒指和項(xiàng)鏈）的寶藏。收藏家不相信這樣的寶藏可能來(lái)自黑非洲; 他們以為他正在試圖將假冒偽劣。事實(shí)上，他們是優(yōu)質(zhì)和美麗的寶石，經(jīng)常受到希臘藝術(shù)的影響; 客戶(hù)并沒(méi)有希望在非洲的心臟深處找到類(lèi)似于埃及或古典希臘藝術(shù)的描繪。
有三個(gè)Kite王國(guó)：首先將凱爾馬作為首都，公元前2400年至公元前1500年存在。第二個(gè)以納帕塔為中心（公元前1000-300年）第三Mero?（公元前300年 - 公元300年）。
最初受北方鄰國(guó)的影響，努比亞人甚至能夠入侵，征服和統(tǒng)一埃及，當(dāng)納帕王被統(tǒng)治為第二十五王朝的法老時(shí)，這個(gè)統(tǒng)治以公元前656年的亞述人征服而結(jié)束。
雖然努比亞王國(guó)一定知道將尼羅河谷進(jìn)一步向北延伸的金字塔，但是只有在他們統(tǒng)治埃及時(shí)，納帕塔的皇家遺址及其繼承者莫羅埃與納比亞本身的任何金字塔形的活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。努比亞國(guó)王肯定看到埃及的紀(jì)念碑是從法老皮耶的一個(gè)帳戶(hù)中得知的。
在接管埃及大部分地區(qū)之后，皮耶開(kāi)始為赫利奧波利斯崇拜太陽(yáng)神，并慶祝加冕為埃及之王，然后返回納帕塔。
努比亞金字塔的第一個(gè)系列是在埃爾庫(kù)魯（Erru Kurru）的地方建造的，包括卡什塔國(guó)王和他的兒子皮耶（Piankhi）的墓葬與皮耶的繼任者沙巴卡，沙巴塔克和坦瓦塔曼尼以及14個(gè)皇后金字塔。
納塔坦金字塔位于上努比亞尼羅河西岸的努里。這個(gè)大墓地是21位國(guó)王和52位皇后和王位的埋葬地。努里最古老和最大的金字塔是拿督王和第二十五王朝法老塔哈爾卡的金字塔。
但是，最廣泛和最著名的努比亞金字塔遺址是位于尼羅河第五和第六個(gè)白內(nèi)障之間的梅羅耶，位于蘇丹現(xiàn)代首都喀土穆以北約100公里處。在Meroitic期間，有四十多位國(guó)王和皇后被埋在金字塔領(lǐng)域。
努比亞金字塔不同于埃及的建筑：它們是由水平定位的石塊的階梯式建造的，高度約六至三十米。對(duì)于所有的意圖和目的，它們是不合時(shí)宜的。令他們令人印象深刻的是它們?cè)讵M小的地區(qū)狹窄的數(shù)量。使他們成為一個(gè)悲傷的考古遺址，是古代所有人都被掠奪，但是在墓穴教堂里保存的墻上浮雕顯示出他們的皇室占有者被木乃伊，被珠寶包圍，放置在木制木乃伊的情況下，顯露出這些努比亞金字塔似乎是墳?zāi)埂?
埃爾庫(kù)魯，距離Gebel Barkal以南約13公里，由 G. Reisner挖掘出來(lái)在1918-19。該網(wǎng)站包括如前所述，Piankhi的金字塔基本長(zhǎng)度約為八米，斜坡可能大約為68度，比大金字塔的51度更陡峭 - 雖然八米，當(dāng)然是微小的與大金字塔的平面圖相比。這是在努里有史以來(lái)最大的金字塔，并且是在兩個(gè)階段建成的努比亞金字塔中獨(dú)一無(wú)二的。第一個(gè)金字塔被包裹在光滑的砂巖中。
19世紀(jì)初的圖紙和書(shū)面報(bào)告揭示了內(nèi)部金字塔的頂端，從頂部的腐蝕外層金字塔突出。外金字塔是第一個(gè)具有階梯式和刨光角的類(lèi)型。它有一個(gè)大約69度的傾斜角度。封閉墻緊緊圍繞金字塔，但雷斯納不能發(fā)現(xiàn)教堂的痕跡。
里斯納里面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)向東開(kāi)了19個(gè)臺(tái)階的樓梯，導(dǎo)致了這個(gè)埋葬室。Piankhi的身體被放在床上，躺在一個(gè)石凳上的房間的中間。
長(zhǎng)凳的四個(gè)角落已經(jīng)被切除，以接收床的腿，使床平臺(tái)直接放在長(zhǎng)凳上。
這是這些金字塔是墳?zāi)沟拇_鑿證據(jù)，但它是最復(fù)雜結(jié)構(gòu)的努比亞金字塔。
塔哈爾加王國(guó)是第一個(gè)建在這個(gè)地方的金字塔，按照努比亞的標(biāo)準(zhǔn)令人印象深刻：51.75平方米，高40至50米。入口處是金字塔中心軸線以北的東部樓梯溝，反映了原來(lái)較小金字塔的對(duì)齊。
三個(gè)步驟導(dǎo)致了一個(gè)門(mén)口，一個(gè)模制的框架，通向一個(gè)隧道，擴(kuò)大和加強(qiáng)成一個(gè)有一個(gè)桶拱頂?shù)那皬d。從天然石雕刻出的六個(gè)巨大的支柱將墓室分為兩個(gè)側(cè)面的通道和一個(gè)中央的中殿，每個(gè)都有一個(gè)桶形天花板。整個(gè)房間都被一條護(hù)城河走廊包圍著，前門(mén)從前門(mén)前進(jìn)。
Nuri金字塔通常比el-Kurru大得多，達(dá)到二十到三十米的高度。在Nuri被埋葬的最后一個(gè)國(guó)王在公元前308年去世，在Mero?開(kāi)始施工之前。它仍然是皇家公墓600年，直到公元350年。在努里，金字塔在臺(tái)階上踩踏而建，但現(xiàn)在每一個(gè)三角形的臉都是沿著楔形的平坦的砌筑邊框，雙方相遇。
努比亞金字塔時(shí)代遠(yuǎn)比埃及演習(xí)更近。這就是讓這個(gè)努力有趣的事情。但也許與埃及不同，它也與努比亞經(jīng)濟(jì)直接相關(guān)。隨著羅馬財(cái)富的下降，對(duì)于Mero?的奢侈品的需求減少。與此同時(shí)，梅羅埃向印度洋的紅海貿(mào)易已經(jīng)失去了她更好的鄰居，埃塞俄比亞的阿克蘇姆王國(guó)。
公元前350年，阿克蘇梅特國(guó)王伊扎納軍入侵了梅羅埃島。那時(shí)，首都已經(jīng)被放棄了，這個(gè)地區(qū)是由阿克蘇米特人所說(shuō)的諾巴人所掌握的。
因此，在公元350年，尼羅河上的金字塔時(shí)代真的結(jié)束了。努比亞國(guó)王的金字塔冒險(xiǎn)似乎是將他們的國(guó)家與埃及人融合在一起的方法，埃及人在公元前600年前就是長(zhǎng)期被遺棄的金字塔建筑。
努比亞金字塔是明顯的墳?zāi)梗鞘撬麄兯械膯幔看鸢甘遣弧Ｏ癜＜耙粯樱鹱炙皇且粋€(gè)更大整體的一個(gè)方面，其中，努比亞國(guó)王顯然重新喚起了古埃及的火焰。這個(gè)關(guān)鍵似乎又一次是赫洛普斯基祭司的參與，這些人通常被認(rèn)為是原來(lái)的金字塔時(shí)代背后的人。
一般來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)，金字塔建筑是赫立都士大臣的一個(gè)特別關(guān)注點(diǎn)。寺廟是亞美尼亞神職人員的主要監(jiān)獄，在中東和新王國(guó)，當(dāng)首都搬到了底比斯/盧克索時(shí)，他們已經(jīng)升到古埃及的最前沿。看來(lái)，隨著努比亞入侵 - 這在很大程度上只是因?yàn)椤暗妆人?盧克索大帝”的權(quán)力滅亡而已 - 赫立都士的祭司職位再次上升。
許多納帕庇護(hù)區(qū)，特別是Gebel Barkal的保護(hù)區(qū)的挖掘工作已經(jīng)透露，寺廟通常直接建在毀滅的新王國(guó)的基礎(chǔ)上（見(jiàn)：Amunite）寺廟。大約公元前1450年，埃及的法老Thutmose III將他的征服擴(kuò)大到了Gebel Barkal，并將其建立為 他帝國(guó)的南部邊界。
他在那里創(chuàng)建的城市叫做納帕塔（Napata）。埃及人只剩下約三百年了。
Gebel Barkal的寺廟在1916年2月至4月期間由George Reisner和波士頓隊(duì)首次發(fā)掘，1987年3月至4月期間由Timothy Kendall領(lǐng)導(dǎo)的新波士頓隊(duì)再次發(fā)掘。1989年，肯德?tīng)柡退墓ぷ魅藛T重拾了紀(jì)念碑。
他們的結(jié)論是，納塔坦統(tǒng)治者故意恢復(fù)埃及法老在三世紀(jì)前撤離努比亞時(shí)遺棄的宗教場(chǎng)所。
努比亞國(guó)王使用“亞蒙特神廟”，但將其轉(zhuǎn)換成了Heliopolitan太陽(yáng)崇拜。但是他們并沒(méi)有完全放棄亞蒙特的信仰; 畢竟，這些努比亞的寺廟是按照嚴(yán)格的“亞蒙特指導(dǎo)方針”建造的，因此將包括特定于邪教的特征。
通過(guò)恢復(fù)埃及古老邪教的地方，特別是巴爾卡爾，努比亞國(guó)王能夠在努比亞，特別是在底比斯境內(nèi)表現(xiàn)自己，作為新王國(guó)法老王國(guó)的真正繼承者，以及他們的王位的直接繼承人。
塔哈爾卡不僅是創(chuàng)造最精致的金字塔的人，而且還將巴卡爾遺址轉(zhuǎn)變?yōu)閼c祝過(guò)去，現(xiàn)在和永恒的君主制以及永恒的世界娛樂(lè)的舞臺(tái)。
由于尼羅河在這個(gè)地方相反的方向，塔哈拉的墳?zāi)梗M管仍然在“西”銀行，矛盾地躺在東部，日出和重生的地方。在“東”銀行的Gebel Barkal在西方，日落死亡的地方是矛盾的。
要提出的一個(gè)重要問(wèn)題是為什么金字塔場(chǎng)圍繞Gebel Barkal。第一個(gè)解釋是經(jīng)濟(jì)的，因?yàn)檫@個(gè)地點(diǎn)被認(rèn)為是尼羅河的理想過(guò)境點(diǎn)，也是穿過(guò)從卡瓦到米羅的沙漠的大篷車(chē)的過(guò)境點(diǎn)。
第二個(gè)解釋是宗教信仰。圣巴克爾（Barkal是阿拉伯語(yǔ)，意為“圣潔”和“純粹”），衡量了74米，由砂巖制成，有一個(gè)平頂。從西方來(lái)看，它看起來(lái)像是埃及的皇家烏鴉，頂上是白冠。對(duì)于古埃及人來(lái)說(shuō)，這個(gè)網(wǎng)站必須被認(rèn)為是創(chuàng)造主神本人雕刻了山，表明它應(yīng)該成為一個(gè)皇家，神圣的位置。從東面看，它看起來(lái)像在頂部有太陽(yáng)光盤(pán)的蛇。
因此，墳?zāi)购蜕矫}的相互作用同時(shí)象征著創(chuàng)造，死亡和重生，而在塔哈爾卡下的Gebel Barkal被設(shè)計(jì)成是尼羅河谷中最終和永久的王權(quán)中心。
它將成為創(chuàng)始人阿圖拉和人類(lèi)之間以及永恒的國(guó)王與活王之間的永恒聯(lián)系。因此，我們發(fā)現(xiàn)，在努比亞，金字塔及其建造的地點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了象征意義，而不僅僅是一個(gè)殯儀方面 - 這些遺址與王權(quán)直接相關(guān)。
