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11月1日—2日是墨西哥傳統(tǒng)的亡靈節(jié)，亡靈節(jié)被墨西哥人看作全家人團聚的日子，不僅和在世親人，還和去了另一個世界的人。人們會去公墓或者在家中供奉臺上放置供品，點上蠟燭，為亡靈祈禱，與亡靈對話。一些人還會在家中供奉臺擺上逝去親人生前用過的東西，愛吃的東西，穿過的衣物等。男主角米蓋爾家中供奉先人照片的供奉臺是亡靈節(jié)期間所有墨西哥家庭必備的，被親人供奉了照片的亡靈才能回到生靈的世界，還未被人們忘記的亡靈才能繼續(xù)存在。

在墨西哥，孩子們和米蓋爾一樣從小就知道亡靈節(jié)傳統(tǒng)。墨西哥小學(xué)生《公民知識》課本還將“亡靈節(jié)”列為墨西哥最重要的傳統(tǒng)之一。墨西哥的著名詩人、諾貝爾文學(xué)獎獲得者奧克塔維奧·帕斯說，死亡才顯示出生命的最高意義，死是生的反面，也是生的補充。這不但成為帶有墨西哥民族特征的文化現(xiàn)象，也表現(xiàn)了墨西哥人的價值觀與哲學(xué)觀。

由于相信萬壽菊可以指引亡靈回家，這種黃色的鮮花成為亡靈節(jié)期間墨西哥人布置亡靈祭壇最主要的裝飾品，成為亡靈節(jié)的主角，它也叫亡靈節(jié)之花，死亡之花，阿茲特克菊，原產(chǎn)于墨西哥。亡靈節(jié)來臨之際，也是墨西哥萬壽菊收割的季節(jié)。據(jù)統(tǒng)計，墨西哥每年要生產(chǎn)1.4萬噸萬壽菊。人們在家門口到供奉臺的通道上撒下橘黃色的萬壽菊花瓣，引著亡靈歸來。有一座十分令人震撼的萬壽菊花瓣鋪就的夢幻大橋，這是引領(lǐng)亡靈回家團聚的橋，如果沒有家人供奉照片，亡靈就走不過萬壽菊花瓣橋。小男孩米蓋爾從亡靈世界回到現(xiàn)實世界，也需要借助一片萬壽菊花瓣的神力。

彩色剪紙是墨西哥的文化傳統(tǒng)之一。印第安人把剪紙當(dāng)做與神溝通的媒介。舉行祭祀活動時，將剪紙掛在墻上、祭壇上、地上，祈求神靈保佑，最后再將所有剪紙全部燒掉。傳說每當(dāng)剪紙被風(fēng)吹動時，都意味著有亡靈經(jīng)過，雖然人看不到亡靈。

亡靈世界的那些神奇動物，張牙舞爪、五顏六色，大有來頭。其原型是墨西哥瓦哈卡地區(qū)一種被稱作“阿萊布里赫”的墨西哥特色民間手工藝品。這些手工藝品以動物造型為主，花紋五彩繽紛，造型極富想象力，比如有翅膀、長怪角的老虎、長著獅子腦袋的怪鳥等，不一而足。

相傳，上世紀(jì)30年代，有一位墨西哥藝術(shù)工匠發(fā)高燒，在夢中看見千奇百怪的神獸，待他康復(fù)后就憑著記憶把夢中神獸制作出來，并把它們叫做“阿萊布里赫”。

在發(fā)源地瓦哈卡，有許多村民以制作阿萊布里赫木雕為生，年輕工匠削切木料，年長工匠精心雕琢，婦女兒童彩繪上色。除了在墨西哥的手工藝品店能見到阿萊布里赫，墨西哥每年還舉辦一些相關(guān)的比賽和展覽，讓民間藝人和普通民眾參與制作阿萊布里赫。每年亡靈節(jié)前后在墨西哥城主干道改革大道旁就會擺放出千奇百怪、足有一人高的各式阿萊布里赫藝術(shù)品。

米蓋爾在亡靈世界畫亡靈妝，這也是亡靈節(jié)期間許多墨西哥人會做的事。男女老幼畫上亡靈妝，穿上鬼怪裝，參加聚會和游行，代表著亡靈歸來。人們將自己裝扮成“卡特里娜骷髏頭”走上街頭慶祝節(jié)日。“卡特里娜骷髏頭”是墨西哥刻版畫家何塞·瓜達盧佩·波薩達于1913年所創(chuàng)造的錫版畫角色，現(xiàn)已成為墨西哥重要的形象之一。

米蓋爾所居住的圣塞西莉亞和亡靈世界極具墨西哥城鎮(zhèn)特色，圣塞西莉亞中心廣場節(jié)日慶典里必不可少的瑪利亞奇樂隊是真實存在的。這些頭戴墨西哥寬邊尖頂草帽，身著墨西哥民族服飾的民間演奏者活躍在墨西哥大街小巷。在露天餐館吃飯時，也會碰上零星演奏者。在墨西哥城還有一個“瑪利亞奇廣場”，瑪利亞奇樂隊聚在這里練習(xí)，尋找潛在客戶。